Um Novo Paradigma com a Permacultura, Agroecologia e Biodinâmica

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Autoria: Mauro Schorr, Coordenação do Instituto Anima, Floripa, SC, Brasil, 2009
“Observa-se neste fenômeno de Globalização da Economia e da Cultura, que as sociedades dos países em desenvolvimento adaptam-se a modelos convencionais e globais que estão cada vez mais distantes da nossa realidade e capacidade de suporte ambiental. Pois estes modelos necessitam de urgentes transformações, se não, podem,  indiscutivelmente, ocasionar a degradação acentuada de quase todos os principais ecossistemas do mundo, e isto pode ou parecer poesia ou ser um aviso contundente. Assim temos que nos direcionar a produzir modelos que garantam a sustentabilidade e o aprimoramento máximo da qualidade-de-vida de nossa sociedade.  Que restituam e mantenham o mais importante patrimônio que dispomos:  a riqueza de nossos solos, recursos hídricos, genéticos e culturais. E a Agroecologia, a Agricultura Biodinâmica e a Permacultura, a Educação Ambiental, a Medicina Holística, a Eco-Economia e uma “ Cidadania Plena,   são os principais instrumentos que temos a disposição para serem utilizados  em projetos socioambientais de governo, de forma inter, transdisciplinar e transversal que produzam resultados emergenciais que sejam exemplos multiplicadores para todas as gerações e nações da atualidade (Programa Estadual de Agroecologia do Governo do Distrito Federal - 1995; Programa Nacional de Agroecologia do IBAMA/MMA - 1996; Programa Nacional e Internacional de Comercialização de Produtos Agroflorestais da Reserva Extrativista Chico Mendes - Estado do Acre - Brasil - 1997)”

Conceitos Básicos sobre Permacultura, Agroecologia e Biodinâmica:

Agroecologia ou Agricultura Orgânica: são sistemas que buscam resgatar os conhecimentos tradicionais, aprimorando seu desempenhos ecológicos, tecnológicos e científicos junto aos processos produtivos, com um custo econômico, energético e ambiental inferior e mais sustentável comparado aos modelos convencionais de produção e ainda podem melhorar significativamente a renda e a qualidade de vida alcançada na Agricultura Tradicional. Este tipo de agricultura é considerada como uma terceira revolução ou “onda”, pois valoriza os aspectos tradicionais com a adequada integração da agricultura com o seu ecossistema envolvido. Os fatores econômico-produtivos como a eficiência e a produtividade, que obedecem as leis de mercado existentes, são considerados heranças da própria Agricultura Industrial e são também valorizados neste sistema de produção.

Agricultura Biodinâmica: é aquela agricultura que foi desenvolvida inicialmente na Europa por um filósofo e cientista inclusive místico de destaque inclusive até hoje em todo o mundo, chamado Rudolf Steiner, que viveu na Alemanha, no inicio do século (1861-1925), e que oportuniza a aplicação de  uma visão e compreensão mais profunda e sensível do ambiente e organiza a utilização dos recursos naturais de maneira a concentrar seus Potenciais de manutenção dos seus níveis de vitalidade de forma mais elevada, permanente e estável. Para isso utiliza produtos de baixa concentração, chamados de preparações biodinâmicas e que atuam homeopaticamente no plano vital ou energético ou como é chamado de supra-sensível da propriedade e que se corretamente ativado e com ritmos constantes, aprimoram consideravelmente o conjunto orgânico, biológico e espiritual dos recursos naturais do ecossistema local e geral envolvido na produção agrícola. Isto traz uma proteção maior ao local, como mostra os diversos experimentos científicos, sobretudo na Europa realizados nestes últimos 70 anos. A Biodinâmica também valoriza a aplicação e o estudo dos movimentos lunares na agricultura e na sua relação e influência com os movimentos astronômicos. Baseia-se assim em uma moderna ciência chamada de Antroposofia, que possui sua própria escola de medicina - Medicina Antroposófica, educação - Educação Waldorf e sua própria psicologia e arte terapêutica - Eurritma.  Praticamente pode ser descrita como um caminho muito útil de ser pesquisado por todos os brasileiros, pois em sua essência, já possui muita experiência prática com um  desenvolvimento sustentável muito viável, em uma abordagem muito mais espiritualizada, humana e holística.

A Permacultura: desenvolvida por dois ambientalistas, srs. Bill Mollison e David Holmgren na década de 1970, é muito mais do que uma moderna ciência holística de desenvolvimento sustentável, mas uma concepção e filosofia de vida ecológica e ambiental, considerada mais próxima das aspirações do III milênio, e que desenvolve uma cultura sustentável que integra inicialmente a arquitetura, a engenharia, a ecologia, agronomia, economia e a nutrição, de uma maneira inter e transdisciplinar, que objetiva utilizar da melhor forma os recursos naturais renováveis possibilitando a formação de cidades, aldeias sociais, condomínios, ecovilas e fazendas, sítios, quintais, estruturados com padrões de sustentabilidade mais permanentes e de menor gasto de energia e de trabalho para a sua manutenção. Sobretudo que valorizem a manutenção das florestas e da vida natural, fazendo o habitat humano adaptar-se a realidade que o circunda. "Parte da premissa de que a natureza é que possui a pureza e o poder de manter seu planeta em harmonia com o Universo. Assim a Permacultura objetiva também levar a sociedade humana a pulsar mais este grau de maior harmonia e concepção espiritual".

Desde o planejamento da casa através da bioconstrução, do designer do ambiente, a utilização inclusive econômica e sustentável das florestas e das matas, de materiais recicláveis e de sistemas muito eficientes de reciclagem de resíduos, diversificação produtiva, produtos de ponta e de alta qualidade como castanhas, óleos, resinas, passas, remédios e produtos farmacêuticos e industriais, que possam remunerar melhor os produtores e tragam uma maior auto-suficiência à propriedade e da economia social e familiar, são os aspectos observados nesta importante e muito avançada escola de desenvolvimento e prática de um ritmo e concepção de vida mais sustentável.  Por isso ampliou-se mais em países mais jovens como a Austrália, Tasmânia, Estados Unidos, e desde a década de 90 no Brasil. A Permacultura busca rejuvenescer, restaurar e diversificar com inteligência amplamente o ecossistema, reproduzir suas cadeias alimentares e níveis tróficos mais naturais, manter e investir em seus clímax florestais, introduzindo parâmetros de maior cultivo e maior integração de espécies com um maior valor e aproveitamento econômico, energético e alimentar, e pode ser muito bem desenvolvida e ampliada no Brasil.

Inovações Fundamentais da Permacultura:

I - O Conceito de Permanência Ecológica

Ou seja, quando utilizarmos um material da natureza, que seja de boa qualidade e procedência, sendo aproveitado durante o maior número de tempo possível, assim permanecerá sendo útil por mais tempo semelhante às arquiteturas coloniais dos séculos passados. Assim evita-se consumir e poluir ainda mais o planeta. É diferente a bionergia de uma bioconstrução que utiliza um bom tijolo, ou adobe ou mesmo palha do que uma casa feita com cimento e concreto são estas coisas que a Permacultura se preocupa.

II - O Conceito de Adaptação Ecológica: 

A Permacultura propõe uma cultura que valoriza as florestas, berço e mãe da evolução da sociedade humana, que saiba protegê-la, conviver com sua vida e mistérios naturais, ainda aproveite muito bem seus recursos sustentáveis e renováveis locais, mais  facilmente adaptados e encontrados na região, desta forma poderá alcançar um nível de qualidade-de-vida superior ao encontrado nas grandes cidades que em sua maioria estão em processos acentuados de degradação.

III - O Conceito de Aproveitamento Máximo dos Recursos Naturais:

Fundamentalmente a Permacultura objetiva reciclar a energia dos locais e mantê-la em índices positivos. Valoriza a insolação, que pode aquecer paredes ou células de energia solar ou de garrafas Pet, a água, o uso de fogão a lenha com serpentina, a reciclagem do saneamento, uso de banheiros secos, telhados verdes, turbinas eólicas, cataventos, rodas-de-água, pomares, hortas, cercas vivas, pastos com árvores, divisores de cultivos arbóreos, aproveitamento da chuva com o uso de caixas de água receptoras; aproveitamento de resíduos humanos com bwcs secos, e animais com compostagem, minhocários e com zona de raízes dos resíduos do encanamento da casa para pomares;  há a preferência pelo uso de telhados vivos vegetais; uso de materiais alternativos para a bioconstrução das casas com adobe, super-adobe, solo cimento, cobe, pau-a-pique, taipa de pilão, cascas de arroz, papel, cascas de árvores, bambu, folhas de palmeiras e ferrocimento, entre outras ecotecnologias e materiais menos impactantes.

IV - Aumento da Biodiversidade: 

O permaculturista propõe um modelo mais holístico de aproveitamento de seu espaço, introduzindo um maior número possível de espécies vegetais que quando combinadas, podem adicionar receitas importantes no sistema. Obviamente que se evita a introdução de espécies mais exóticas ou que impactuem com a realidade do sistema ambiental e natural existente.

VI -  Flora, Apicultura:

Muito valorizada na Permacultura, a flora nativa é uma excelente fonte de pesquisa e de possíveis novas alternativas de renda.  Se o local possui uma determinada planta que cresce facilmente, é esta planta que se torna a maior fonte de dedicação para um sistema de baixo custo. A proteção à vida natural e a liberdade dos animais silvestres é muito importante para a recuperação e proteção do meio-ambiente para o futuro. As abelhas são consideradas indicadores biológicos da situação climática local e regional, se tornam importantes para a observação, multiplicação do ecossistema e de sua evolução. A permacultura neste sentido pode optar por uma alimentação vegetariana, e, sobretudo que enfatize mais os alimentos crus, as frutas e castanhas.

VI - Ruas e Cercas-Vivas Arborizadas com Pomares nas Cidades e nos Campos: 

Para combater-se a fome e a subnutrição a permacultura advoga o plantio intenso de árvores, que regeneram a paisagem erodida, combatem perda de umidade, o vento excessivo, trazem repovoamento da fauna e recuperam o lençol freático. Em uma estrada de 2 km de terra ou asfalto de acesso podemos cultivar mais de 5.000 frutíferas como  mangueiras, abacateiros, pereiras, araucárias, mamão, maracujá na cerca de arame. Como o Brasil com seus 8 milhões de km2 pode passar fome, com um clima sem neve? Quantos Japões e Israels cabem em Alagoas ou em Santa Catarina? Imagine quantos milhões de frutas e vitaminas alem do mel estamos deixando de ter como reserva de segurança alimentar e econômica em nosso país. Assim ainda nos chamam de mestres da utopia e da ecootopia! Então o fazendeiro permaculturista aproveita todos os seus espaços para repovoar com a vida, sobretudo árvores. Centenas de animais vão colaborar com seus cultivos, a vida natural explode em abundância, e o ambiente espiritual possibilita novos impulsos como a formação de ecocentros, SPAs e clínicas e pousadas de saúde integral e recuperação de doentes, dependentes químicos; stress, câncer e aids. Tudo isto representa a excelência de uma nova eco-economia do III milênio que está nascendo com a permacultura.

VII - Estudo do Campo Morfogenético Supra-sensível:

Um bom permacultor pretende estudar o que a linguagem oculta ou silenciosa do ecossistema e do local da bioconstrução de sua casa e atividade tenta lhe transmitir, tornando-se um facilitador ou canal da vontade ou do desejo ou impulso secreto e não tão compreendido racionalmente existente na natureza. Une-se ainda sabedorias oriundas da georadiônica, da radiestesia e do feng shui, entre outras fontes.

VIII - Comunidades e Vilas Sustentáveis Rurais e Urbanas, Ecovilas e/ou eco-condomínios: 

Cada vez mais pessoas se unem com propósitos de proteção, evolução espiritual, economia ecológica e formam comunidades mais auto-sustentáveis. A Permacultura valoriza muito este tipo de organização social. As comunidades que estão trabalhando com a Permacultura no Brasil são encontradas no estado de Goiás,  na cidade de Pirenópolis, onde há um centro rural especializado em Permacultura, o Instituto de Permacultura do Cerrado - Ipec; na comunidade Vale Dourado ou FraterUnidade;na comunidade Capão na Chapada Diamantina na Bahia; na Comunidade da Penha no município de Penha no Espírito Santo; na Comunidade de Nazaré em Nazaré Paulista. Há diversas comunidades nos EUA, Austrália e diversos condomínios urbanos na capital paulista que formam uma rede internacional, a ENA.

Permacultura e uma moderna Visão Holística de nosso Tempo:

Imagine que quase ou mais de dois terços da humanidade estão apenas utilizando os recursos naturais diretos e não estão aplicando técnicas conservacionistas ou exercendo o poder de sua consciência ecológica.

O quase um terço restante está preocupado também em ampliar seu conforto e bem estar, e o mínimo de seres humanos estão questionando, enxergando, edificando e propondo saídas para este nossa possível e mais séria crise mundial de escassez de recursos e de um incontrolável número de novas e crescentes dificuldades sociais, políticas, ambientais e econômicas.

Neste ritmo alucinante de consumo, de necessidade de criação de novos e mais novos mercados sem que sejam assegurados padrões éticos e sustentáveis nas etapas de produção, comercialização e uso deestudos sérios de impacto ambiental que a maioria de nossos projetos e opções de desenvolvimento econômicas necessitam principalmente nos setores como o transporte coletivo individual em massa, cultivos agrícolas intensivos e homogêneos em grande escala, uso de substâncias químicas poluentes, uso da energia nuclear, entre outros setores centrais,  poderemos ter uma espécie de intolerância e instabilidade muito mais agressiva interna dentro de nossa sociedade, e a partir da própria natureza poderemos sofrer cada vez mais amplos processos de resistência e rejeição. Uma grande alternativa é a formação e intenso impulso de uma educação e cultura sustentável, que para ser criada e impulsionada necessitam desvelar e organizar estes conhecimentos sustentáveis adquiridos no passado e no presente e que estão dispostos em áreas principalmente como a agricultura, medicina, nutrição, psicologia e  ciências ambientais.

Estas ciências são muito importantes para a viabilização real do desenvolvimento sustentável, e são elas que deram origem e formaram a Agroecologia, Biodinâmica, a Permacultura, a Nutrição Integral e Vital, a Medicina Natural, Medicina Holística, Educação Ambiental, Psicologia Humanista e Transpessoal, entre tantos outros ramos e atividades de última geração de nossa ciência deste século.  Possivelmente são estas as principais ciências do terceiro milênio, com a inclusão ainda da Física Quântica e Nuclear, Biologia Molecular e da Educação Transpessoal?. Todas estas ciências possuem um conjunto de informações muito precioso e valioso e que precisa ser mais apoiado e difundido em nosso país. Também seus espaços ecológicos de discussão e produção científica e seus espaços inter, transdisciplinares e transversais precisam serem mais ampliados: está faltando um  contato mais intimo com as fronteiras e até regiões distantes de seus mais importantes  conhecimentos e conquistas

(Mauro Schorr, Coordenação do Instituto Anima, Floripa, SC, Brasil, 2009)
“Observa-se neste fenômeno de Globalização da Economia e da Cultura, que as sociedades dos países em desenvolvimento adaptam-se a modelos convencionais e globais que estão cada vez mais distantes da nossa realidade e capacidade de suporte ambiental. Pois estes modelos necessitam de urgentes transformações, se não, podem,  indiscutivelmente, ocasionar a degradação acentuada de quase todos os principais ecossistemas do mundo, e isto pode ou parecer poesia ou ser um aviso contundente. Assim temos que nos direcionar a produzir modelos que garantam a sustentabilidade e o aprimoramento máximo da qualidade-de-vida de nossa sociedade.  Que restituam e mantenham o mais importante patrimônio que dispomos:  a riqueza de nossos solos, recursos hídricos, genéticos e culturais. E a Agroecologia, a Agricultura Biodinâmica e a Permacultura, a Educação Ambiental, a Medicina Holística, a Eco-Economia e uma “ Cidadania Plena,   são os principais instrumentos que temos a disposição para serem utilizados  em projetos socioambientais de governo, de forma inter, transdisciplinar e transversal que produzam resultados emergenciais que sejam exemplos multiplicadores para todas as gerações e nações da atualidade (Programa Estadual de Agroecologia do Governo do Distrito Federal - 1995; Programa Nacional de Agroecologia do IBAMA/MMA - 1996; Programa Nacional e Internacional de Comercialização de Produtos Agroflorestais da Reserva Extrativista Chico Mendes - Estado do Acre - Brasil - 1997)”

Conceitos Básicos sobre Permacultura, Agroecologia e Biodinâmica:

Agroecologia ou Agricultura Orgânica: são sistemas que buscam resgatar os conhecimentos tradicionais, aprimorando seu desempenhos ecológicos, tecnológicos e científicos junto aos processos produtivos, com um custo econômico, energético e ambiental inferior e mais sustentável comparado aos modelos convencionais de produção e ainda podem melhorar significativamente a renda e a qualidade de vida alcançada na Agricultura Tradicional. Este tipo de agricultura é considerada como uma terceira revolução ou “onda”, pois valoriza os aspectos tradicionais com a adequada integração da agricultura com o seu ecossistema envolvido. Os fatores econômico-produtivos como a eficiência e a produtividade, que obedecem as leis de mercado existentes, são considerados heranças da própria Agricultura Industrial e são também valorizados neste sistema de produção.

Agricultura Biodinâmica: é aquela agricultura que foi desenvolvida inicialmente na Europa por um filósofo e cientista inclusive místico de destaque inclusive até hoje em todo o mundo, chamado Rudolf Steiner, que viveu na Alemanha, no inicio do século (1861-1925), e que oportuniza a aplicação de  uma visão e compreensão mais profunda e sensível do ambiente e organiza a utilização dos recursos naturais de maneira a concentrar seus Potenciais de manutenção dos seus níveis de vitalidade de forma mais elevada, permanente e estável. Para isso utiliza produtos de baixa concentração, chamados de preparações biodinâmicas e que atuam homeopaticamente no plano vital ou energético ou como é chamado de supra-sensível da propriedade e que se corretamente ativado e com ritmos constantes, aprimoram consideravelmente o conjunto orgânico, biológico e espiritual dos recursos naturais do ecossistema local e geral envolvido na produção agrícola. Isto traz uma proteção maior ao local, como mostra os diversos experimentos científicos, sobretudo na Europa realizados nestes últimos 70 anos. A Biodinâmica também valoriza a aplicação e o estudo dos movimentos lunares na agricultura e na sua relação e influência com os movimentos astronômicos. Baseia-se assim em uma moderna ciência chamada de Antroposofia, que possui sua própria escola de medicina - Medicina Antroposófica, educação - Educação Waldorf e sua própria psicologia e arte terapêutica - Eurritma.  Praticamente pode ser descrita como um caminho muito útil de ser pesquisado por todos os brasileiros, pois em sua essência, já possui muita experiência prática com um  desenvolvimento sustentável muito viável, em uma abordagem muito mais espiritualizada, humana e holística.

A Permacultura: desenvolvida por dois ambientalistas, srs. Bill Mollison e David Holmgren na década de 1970, é muito mais do que uma moderna ciência holística de desenvolvimento sustentável, mas uma concepção e filosofia de vida ecológica e ambiental, considerada mais próxima das aspirações do III milênio, e que desenvolve uma cultura sustentável que integra inicialmente a arquitetura, a engenharia, a ecologia, agronomia, economia e a nutrição, de uma maneira inter e transdisciplinar, que objetiva utilizar da melhor forma os recursos naturais renováveis possibilitando a formação de cidades, aldeias sociais, condomínios, ecovilas e fazendas, sítios, quintais, estruturados com padrões de sustentabilidade mais permanentes e de menor gasto de energia e de trabalho para a sua manutenção. Sobretudo que valorizem a manutenção das florestas e da vida natural, fazendo o habitat humano adaptar-se a realidade que o circunda. "Parte da premissa de que a natureza é que possui a pureza e o poder de manter seu planeta em harmonia com o Universo. Assim a Permacultura objetiva também levar a sociedade humana a pulsar mais este grau de maior harmonia e concepção espiritual".

Desde o planejamento da casa através da bioconstrução, do designer do ambiente, a utilização inclusive econômica e sustentável das florestas e das matas, de materiais recicláveis e de sistemas muito eficientes de reciclagem de resíduos, diversificação produtiva, produtos de ponta e de alta qualidade como castanhas, óleos, resinas, passas, remédios e produtos farmacêuticos e industriais, que possam remunerar melhor os produtores e tragam uma maior auto-suficiência à propriedade e da economia social e familiar, são os aspectos observados nesta importante e muito avançada escola de desenvolvimento e prática de um ritmo e concepção de vida mais sustentável.  Por isso ampliou-se mais em países mais jovens como a Austrália, Tasmânia, Estados Unidos, e desde a década de 90 no Brasil. A Permacultura busca rejuvenescer, restaurar e diversificar com inteligência amplamente o ecossistema, reproduzir suas cadeias alimentares e níveis tróficos mais naturais, manter e investir em seus clímax florestais, introduzindo parâmetros de maior cultivo e maior integração de espécies com um maior valor e aproveitamento econômico, energético e alimentar, e pode ser muito bem desenvolvida e ampliada no Brasil.

Inovações Fundamentais da Permacultura:

I - O Conceito de Permanência Ecológica

Ou seja, quando utilizarmos um material da natureza, que seja de boa qualidade e procedência, sendo aproveitado durante o maior número de tempo possível, assim permanecerá sendo útil por mais tempo semelhante às arquiteturas coloniais dos séculos passados. Assim evita-se consumir e poluir ainda mais o planeta. É diferente a bionergia de uma bioconstrução que utiliza um bom tijolo, ou adobe ou mesmo palha do que uma casa feita com cimento e concreto são estas coisas que a Permacultura se preocupa.

II - O Conceito de Adaptação Ecológica: 

A Permacultura propõe uma cultura que valoriza as florestas, berço e mãe da evolução da sociedade humana, que saiba protegê-la, conviver com sua vida e mistérios naturais, ainda aproveite muito bem seus recursos sustentáveis e renováveis locais, mais  facilmente adaptados e encontrados na região, desta forma poderá alcançar um nível de qualidade-de-vida superior ao encontrado nas grandes cidades que em sua maioria estão em processos acentuados de degradação.

III - O Conceito de Aproveitamento Máximo dos Recursos Naturais:

Fundamentalmente a Permacultura objetiva reciclar a energia dos locais e mantê-la em índices positivos. Valoriza a insolação, que pode aquecer paredes ou células de energia solar ou de garrafas Pet, a água, o uso de fogão a lenha com serpentina, a reciclagem do saneamento, uso de banheiros secos, telhados verdes, turbinas eólicas, cataventos, rodas-de-água, pomares, hortas, cercas vivas, pastos com árvores, divisores de cultivos arbóreos, aproveitamento da chuva com o uso de caixas de água receptoras; aproveitamento de resíduos humanos com bwcs secos, e animais com compostagem, minhocários e com zona de raízes dos resíduos do encanamento da casa para pomares;  há a preferência pelo uso de telhados vivos vegetais; uso de materiais alternativos para a bioconstrução das casas com adobe, super-adobe, solo cimento, cobe, pau-a-pique, taipa de pilão, cascas de arroz, papel, cascas de árvores, bambu, folhas de palmeiras e ferrocimento, entre outras ecotecnologias e materiais menos impactantes.

IV - Aumento da Biodiversidade: 

O permaculturista propõe um modelo mais holístico de aproveitamento de seu espaço, introduzindo um maior número possível de espécies vegetais que quando combinadas, podem adicionar receitas importantes no sistema. Obviamente que se evita a introdução de espécies mais exóticas ou que impactuem com a realidade do sistema ambiental e natural existente.

VI -  Flora, Apicultura:

Muito valorizada na Permacultura, a flora nativa é uma excelente fonte de pesquisa e de possíveis novas alternativas de renda.  Se o local possui uma determinada planta que cresce facilmente, é esta planta que se torna a maior fonte de dedicação para um sistema de baixo custo. A proteção à vida natural e a liberdade dos animais silvestres é muito importante para a recuperação e proteção do meio-ambiente para o futuro. As abelhas são consideradas indicadores biológicos da situação climática local e regional, se tornam importantes para a observação, multiplicação do ecossistema e de sua evolução. A permacultura neste sentido pode optar por uma alimentação vegetariana, e, sobretudo que enfatize mais os alimentos crus, as frutas e castanhas.

VI - Ruas e Cercas-Vivas Arborizadas com Pomares nas Cidades e nos Campos: 

Para combater-se a fome e a subnutrição a permacultura advoga o plantio intenso de árvores, que regeneram a paisagem erodida, combatem perda de umidade, o vento excessivo, trazem repovoamento da fauna e recuperam o lençol freático. Em uma estrada de 2 km de terra ou asfalto de acesso podemos cultivar mais de 5.000 frutíferas como  mangueiras, abacateiros, pereiras, araucárias, mamão, maracujá na cerca de arame. Como o Brasil com seus 8 milhões de km2 pode passar fome, com um clima sem neve? Quantos Japões e Israels cabem em Alagoas ou em Santa Catarina? Imagine quantos milhões de frutas e vitaminas alem do mel estamos deixando de ter como reserva de segurança alimentar e econômica em nosso país. Assim ainda nos chamam de mestres da utopia e da ecootopia! Então o fazendeiro permaculturista aproveita todos os seus espaços para repovoar com a vida, sobretudo árvores. Centenas de animais vão colaborar com seus cultivos, a vida natural explode em abundância, e o ambiente espiritual possibilita novos impulsos como a formação de ecocentros, SPAs e clínicas e pousadas de saúde integral e recuperação de doentes, dependentes químicos; stress, câncer e aids. Tudo isto representa a excelência de uma nova eco-economia do III milênio que está nascendo com a permacultura.

VII - Estudo do Campo Morfogenético Supra-sensível:

Um bom permacultor pretende estudar o que a linguagem oculta ou silenciosa do ecossistema e do local da bioconstrução de sua casa e atividade tenta lhe transmitir, tornando-se um facilitador ou canal da vontade ou do desejo ou impulso secreto e não tão compreendido racionalmente existente na natureza. Une-se ainda sabedorias oriundas da georadiônica, da radiestesia e do feng shui, entre outras fontes.

VIII - Comunidades e Vilas Sustentáveis Rurais e Urbanas, Ecovilas e/ou eco-condomínios: 

Cada vez mais pessoas se unem com propósitos de proteção, evolução espiritual, economia ecológica e formam comunidades mais auto-sustentáveis. A Permacultura valoriza muito este tipo de organização social. As comunidades que estão trabalhando com a Permacultura no Brasil são encontradas no estado de Goiás,  na cidade de Pirenópolis, onde há um centro rural especializado em Permacultura, o Instituto de Permacultura do Cerrado - Ipec; na comunidade Vale Dourado ou FraterUnidade;na comunidade Capão na Chapada Diamantina na Bahia; na Comunidade da Penha no município de Penha no Espírito Santo; na Comunidade de Nazaré em Nazaré Paulista. Há diversas comunidades nos EUA, Austrália e diversos condomínios urbanos na capital paulista que formam uma rede internacional, a ENA.

Permacultura e uma moderna Visão Holística de nosso Tempo:

Imagine que quase ou mais de dois terços da humanidade estão apenas utilizando os recursos naturais diretos e não estão aplicando técnicas conservacionistas ou exercendo o poder de sua consciência ecológica.

O quase um terço restante está preocupado também em ampliar seu conforto e bem estar, e o mínimo de seres humanos estão questionando, enxergando, edificando e propondo saídas para este nossa possível e mais séria crise mundial de escassez de recursos e de um incontrolável número de novas e crescentes dificuldades sociais, políticas, ambientais e econômicas.

Neste ritmo alucinante de consumo, de necessidade de criação de novos e mais novos mercados sem que sejam assegurados padrões éticos e sustentáveis nas etapas de produção, comercialização e uso deestudos sérios de impacto ambiental que a maioria de nossos projetos e opções de desenvolvimento econômicas necessitam principalmente nos setores como o transporte coletivo individual em massa, cultivos agrícolas intensivos e homogêneos em grande escala, uso de substâncias químicas poluentes, uso da energia nuclear, entre outros setores centrais,  poderemos ter uma espécie de intolerância e instabilidade muito mais agressiva interna dentro de nossa sociedade, e a partir da própria natureza poderemos sofrer cada vez mais amplos processos de resistência e rejeição. Uma grande alternativa é a formação e intenso impulso de uma educação e cultura sustentável, que para ser criada e impulsionada necessitam desvelar e organizar estes conhecimentos sustentáveis adquiridos no passado e no presente e que estão dispostos em áreas principalmente como a agricultura, medicina, nutrição, psicologia e  ciências ambientais.

Estas ciências são muito importantes para a viabilização real do desenvolvimento sustentável, e são elas que deram origem e formaram a Agroecologia, Biodinâmica, a Permacultura, a Nutrição Integral e Vital, a Medicina Natural, Medicina Holística, Educação Ambiental, Psicologia Humanista e Transpessoal, entre tantos outros ramos e atividades de última geração de nossa ciência deste século.  Possivelmente são estas as principais ciências do terceiro milênio, com a inclusão ainda da Física Quântica e Nuclear, Biologia Molecular e da Educação Transpessoal?. Todas estas ciências possuem um conjunto de informações muito precioso e valioso e que precisa ser mais apoiado e difundido em nosso país. Também seus espaços ecológicos de discussão e produção científica e seus espaços inter, transdisciplinares e transversais precisam serem mais ampliados: está faltando um  contato mais intimo com as fronteiras e até regiões distantes de seus mais importantes  conhecimentos e conquistas

(Mauro Schorr, Coordenação do Instituto Anima, Floripa, SC, Brasil, 2009)